(و َإِذْ قِالَ عِيسي ابْنُ مَرْيَمَ يِابَنِي إِسْرائيلَ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقاً لِمِا بَيْنَ يَدَىَّ مِنَ التَّوْراةِ…(صف6)

در آيه مورد بحث صريحاً عيسي بن مريم مي گويد من مصدق تورات هستم. در اين موقع اين سؤال پيش مي آيد كه چگونه حضرت مسيح، تورات تحريف شده را تصديق مي كند، درصورتي كه تورات موجود در زمان وي از دست تحريف مصون نمانده بود.

اين سؤال اختصاص به اين آيه وتصديق حضرت مسيح ندارد، بلكه اين سؤال را مي توان درباره تصديق پيامبر اسلام نيز مطرح نمود؛ زيرا او نيز به تصريح قرآن، مصدق كتاب هاي پيشينيان هست، چنان كه مي فرمايد:.

(وَ الَّذِي أَوْحَيْنِا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتِابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِمِا بَيْنَ يَدَيْهِ…؛(1).
قرآني را كه به تو وحي نموديم حق بوده و تصديق كننده كتاب هايي است كه در برابر او قرار دارد (كتاب هايي را كه پيش از وي نازل شده اند تصديق مي كند».

ما درباره اين كه پيامبر اسلام چگونه تصديق كننده انجيل و تورات است با اين كه به تصريح قرآن هر دو كتاب از تحريف مصون نمانده اند، در فرصت ديگري سخن خواهيم گفت؛ زيرا آياتي كه در اين باره نازل شده از نظرتعبير، يك سان نيست و نظر قطعي در صورتي مي توان اتخاذ كرد كه مجموع آياتي كه در اين باره نازل شده است مورد بررسي قرار گيرد. اكنون بحث ما درباره مفاد جمله (وَمُصَدِّقاً لِمِا بَيْنَ يَدَىَّ) است كه حضرت عيسي درباره تورات فرموده است.

بيشتر مفسران(2) از جمله استاد فقيد تفسير و كلام مرحوم بلاغى(3) معتقدند، منظور از (بَيْنَ يَدىّ)، (ما تقدم من كتاب) است؛ يعني توراتي را كه قبل از من نازل شده تصديق مي كنم و در لغت عرب لفظ (بَيْنَ يَدَىّ) در معناي متقدم نيز به كار مي رود. بنابراين مسيح تصديق كننده تورات واقعي است نه تورات فعلى.

ولي پاسخ روشن اين سؤال اين است كه، منظور حضرت مسيح از اين كه تصديق كننده تورات است اين است كه اصول و كليات آيين تورات در عقايد و احكام، مورد قبول من است؛(4) يعني من نيامده ام آيين و شريعت تورات را به كلي از بين ببرم و اصول و فرمان هاي آن را ناديده بگيرم و اين بدين معنا نيست كه من هرچه درتورات هاي مختلف بني اسرائيل وجود دارد، تصديق مي كنم.

اصولاً پيامبري كه خود داراي شريعت مستقل است، نمي تواند كتاب و شريعت پيامبر پيشين را به طور دربست قبول كند، و كوچك ترين تغييري در آيين او پديد نياورد؛ زيرا در اين صورت اين پيامبر، داراي شريعت نبوده بلكه مروج شريعت پيامبر قبلي خواهد بود، در صورتي كه حضرت مسيح، از پيامبراني است كه شريعت مستقل و جداگانه اي داشت و با ملاحظه اين مراتب بايد گفت، مقصود او تصديق اجمالي تورات است و بس.

گذشته از اين خود حضرت مسيح يكي از علل بعثت خود را رفع اختلافات بني اسرائيل در احكام الهي معرفي مي كند و مي گويد:.
(…قِالَ قَدْجِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ…؛(5).

ادامه »

به گزارش روابط عمومی، بخش فرهنگ پایداری موسسه فرهنگی اطلاع رسانی تبیان همزمان با سالروز عملیات غرور آفرین کربلای پنج، در مقاله ای سیاسی به بررسی شباهت های این عملیات با حماسه نهم دی پرداخت.

در این مقاله که به قلم «رها آرامی» نگاشته شده، آمده است :

«بی تعارف اگر بخواهم نوشته باشم، و بی آنکه بخواهم بر درجه اخلاص ذاتی رزمندگان، اندک خللی وارد آورده باشم، واقعیت بامزه اما مهم این است؛ گاهی که این عزیزان، با خودشان، می نشینند و پای سخن به گلیم جبهه می رسد، به حضورشان در کربلای چهار و کربلای پنج، «پز مخصوص» می دهند.

یعنی اینکه ما اولا؛ تقریبا تا اواخر حیات اصلی جنگ تحمیلی در جبهه بودیم

و ثانیا؛ در زمانی جبهه بودیم که حضور در جبهه، تحمل غم و غربت و مظلومیت ویژه ای می طلبید

و ثالثا؛ هنگامی شلمچه بودیم که «الی بیت المقدس» نبود و فتح خرمشهر نبود و شیرینی و شربت نبود، اما کربلای چهار بود و کربلای پنج، و صدها رنج، که ماندن در آنجا مرد می خواست،

بی شهدا. القصه! می خواهم بگویم کسانی که در فتنه 88 و یوم الله 9 دی، سرافراز بیرون آمدند، هر چند که غرور، راهی در خصائل شان ندارد، اما به نمره درخشان خود افتخار می کنند و به نوعی پز می دهند که با توجه به کارنامه برخی خواص، انصافا پز هم دارد. فی المثل؛ عده ای در «مناظره» خیلی زور زدند که از مردم رای بگیرند، اما در «مبارزه»، نه فقط برای دفاع از انقلاب اسلامی، زور نزدند، بلکه به جای «شوی اخلاص»، وقیحانه از «نمایش اختلاس» دفاع می کنند! و بعضا دورکاری می کنند! بی حکمت نیست اینکه چرا مردم در یوم الله 9 دی، عکس بعضی ها را دست نگرفتند! پیام صریح و طعنه دار این کارویژه ملت، این بود: «ما حکومت را به هیچ چیز نمی فروشیم، حتی به دولت». به وقت لزوم البته می شود به جای دولت، بخوانی مجلس و هر جای مقدس دیگری. خارج از خیمه ولی فقیه، طاغوت اند افراد و نهادها.

گمانم فاصله کربلای پنج با زمان اتمام 8 سال جنگ تحمیلی، در عالم تناسب ها، مثل فاصله یوم الله 9 دی 88 است با 22 بهمن همان سال.

بعد از کربلای پنج، جنگ حالت فرسایشی به خود گرفت و به قطعنامه رسید و بعد هم ماجرای «مرصاد» و داستان «صیاد».

فتنه 88 نیز اگر چه با یوم الله 9 دی، ختم به خیر شد، اما باورم هست که راهپیمایی 22 بهمن ماندگار همان سال، «مرصاد جنگ روزگار» بود.

ملت در 9 دی، حجت را بر دشمن البته تمام کرد، اما از آنجا که کار از محکم کاری عیب نمی کند، راهپیمایی 22 بهمن سال 88 آنچنان ویژه تر از سال های قبل انجام شد که رهبر انقلاب، ساعاتی بعد از اتمام راهپیمایی، خطاب به ملت شریف ایران نوشتند؛ «خسته مباد گام های تان»، نامه ای که سرعت عملش بی سابقه بود و پیام داشت در ضمیرش. نکته بسیار مهم، همین جاست. »

 تبیان
 

«شنبه» برابر با نهم دی 1396 و یازدهم صفر 1439 هجری قمری و سی ام دسامبر سال 2017 میلادی است. مهمترین رویدادهای تاریخ معاصر ایران به شرح زیر است.

9 دی 1388
مردم آگاه ایران با حضور هوشیارانه خود در صحنه و برگزاری راهپیمایی میلیونی در این روز علاوه بر حفظ پایه های نظام اسلامی و دفاع از ارزش ها و اهداف عاشورایی، باردیگر حمایت همه جانبه خود را از ولایت فقیه، که از ارکان مهم این نظام است، اعلام داشتند. این روز در تقویم ایران اسلامی روز بصیرت و میثاق امت با ولایت نام نهاده شد.

9 دی 1357
تظاهرات گسترده مردم خشمگین ایران علیه حکومت پهلوی در بیشتر شهرهای کشور برگزار شد و در این روز، ده ها نفر از تظاهرکنندگان به شهادت رسیده‌اند.

9 دی 1357
«شاپور بختیار» با اعلام پذیرش منصب نخست‌ وزیری، از جبهه ملی اخراج شد. این جبهه پذیرش نخست وزیری محمدرضا پهلوی را از سوی او تقبیح کرده بود. بختیار علی رغم طرد شدن از سوی همفکران، کابینه خود را در روز شانزدهم دی ماه 1357 معرفی کرد.

9 دی 1354
مردان مسلحی که هفته گذشته وزیران نفت اوپک را در وین به گروگان گرفتند، در ازای عدم اجرای حکم مرگ «جمشید آموزگار» و شیخ «احمد زکی یمانی» وزرای ایران و عربستان سعودی پناهندگی سیاسی از دولت الجزایر دریافت کردند.

9 دی 1351
«اردشیر زاهدی» وزیر امور خارجه سابق ،سفیر ایران در امریکا شد. او تا روی کار آمدن دولت شاپور بختیار این سمت را برعهده داشت و در دی ماه، سال 1357 از این سمت برکنار شد.

ادامه »

( مقام معظم رهبری: بصیرت یعنی اینکه بدانیم شمری که سر از حسین برید همان جانباز صفین است که تا مرز شهادت پیش رفت. نهم دی ماه، روز بصیرت و میثاق امت با ولایت گرامی باد.

( این نُه دی فتح و یوم‌الله ماست

افتخار مردم آگاه ماست 

روز خیل رهروان باوفاس

جلوه‌گاه قدرت دست خداست

نهم دی، حماسه‌ای جاودان در قلب تاریخ است.

( حماسه نهم دی، خط بطلانی بر اندیشه‌های دشمنان انقلاب اسلامی ایران بود

( نه دی، سالروز تجدید میثاق ملت سرافراز ایران با ولایت و رهبری گرامی باد.

( مقام معظم رهبری: مطمئن باشید که روز نهم دی هم در تاریخ ماند؛ این هم یک روز متمایزی شد.

( حماسه باشکوه نهم دی و بصیرت مردم انقلابی ایران، بار دیگر توطئه‌های دشمنان اسلام را نقش بر آب کرد. 

( مقام معظم رهبری: بزرگ‌ترین ثروت برای یک نظام همین است که مردم پشت سرش باشند. نهم دی، سالروز بیعت امت با ولایت مبارک باد.

ادامه »

شاید اهل زمین یلدا را بلندترین شب سال بدانند 

از سالی 365 روزه که فقط یک شبش به اندازه‌ی 

چند دقیقه بلندتر از شب‌های دیگر است

اما افسوس که یادمان رفته یلدای بلندی هنوز در هستی جاریست که نه تنها از یک شب در یک سال 
بلکه از هزاره‌ها هم بگذشته 

نه تنها از چند دقیقه در یک شب بلکه از هزاران ساعت هم بگذشته در گستره‌ی زمان 
یلدای بلند غایب بودن مردی آسمانی در خلقت 
که اهل زمین فراموشش کرده‌اند 

مولاجان! یادشان رفته هر چه دارند به گوشه ی نگاه آسمانی توست 
و این آرامش و آسایش زمینی همه از یُمن حضور روشن توست در خلقت 

مولای من! قرار است امسال شب یلدا در کنار من باشی در زمین
قرار است امسال شب یلدا فاتحه ی بلندی بخوانیم 

با هم برای غیبت، قرار است  امسال شب یلدا شعر ظهور بخوانی برایم 
قرار است امسال شب یلدا برگ آخر قصه های بلند غربت 
را بخوانی و کتاب انتظار را ببندی

قرار است دعای فرج را ساعت 21 شب یلدا با هم زمزمه کنیم

بیاو این بار خودت برای ظهورت دعاکن 

سخنگوی زنده ی قرآنی عشق من، بیا به جای حافظ خوانی خودت قرآن بخوان
قرار است امسال خودت باشی و برای یلدا قرآنی بخوانی 

برایم بخوانی که در آیه های روشنش تو را ظاهر ببینم
اما هنوز هم … جای تو خالی مانده در کنارم 

جایت آبی عشق آسمانی من 
دلم روشن به فرداهای زمین است 

می آیی 

جشنِ من برای خوش گذرانی های یلدا بماند برای ظهور 

یلدایی عاشقانه در کنار مهدی

یلدایم را سر می کنم به امید صبح ظهورت 

اللهم عجل لولیک الفرج

منبع: besuyezohur.ir