﷽

هوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ(جمعه/۲)

▫️این به آن معنا نیست که با آمدن دین خاتم و رسول خاتم، همه نفوس بشر تزکیه خواهند شد، یا تزکیه شده اند؛
▫️این به آن معنا نیست که بشریت بعد از طلوع قرآن، دیگر روی ظلم و تبعیض و شقاوت و نارسایی های مسیر خود به سمت تکامل را نخواهد دید.
▫️اگر می گوییم که پیامبر و دین اسلام برای استقرار عدل و نجات مستضعفان و شکستن بتهای جاندار و بی جان، قدم به عرصه وجود گذاشتند، بدان معنا نیست که بعد از طلوع این خورشید پر فروغ، دیگر مردم ظلمی نخواهند داشت؛ طاغوتی نخواهند داشت و بتی بر زندگی بشریت حکمرانی نخواهد کرد.

بلکه معنایش این است که آنچه پیامبر و اسلام به مردم دادند، یک نسخه شفابخش برای همه ادوار است؛ نسخه یی است در مقابل جهل انسانها؛ در مقابل استقرار ظلم؛ در مقابل تبعیض؛ در مقابل پایمال شدن ضعفا به دست اقویا؛ در مقابل همه دردهایی که از آغاز خلقت، بشر از آن دردها نالیده است.

مثل همه نسخه های دیگر، اگر عمل شد، نتیجه خواهد داد؛ اگر متروک شد، یا بد فهمیده شد، یا جرأت و گستاخی اقدام به آن وجود نداشت، کان لم یکن خواهد بود.

{بیانات مقام معظم رهبری}

عــیـــد ســعــیـــد مـبـعــث
پـــیــــامـــبـــر مــــهـــربـــانۍ
حــضــــرت مــحـــــمـــــد ﴿ ﷺ ﴾
بــرتــمـــام مـسـلـمـانـان مـبـارڪ

وَالْعافِينَ عَنِ النَّاسِ

گذرندگان از مردم، عفوکنندگان از خطاهای مردم.

ازاشـتباهات مردم، از خطاهای مردم، از گناهان مردم، از لغزشهای مردم بایـد گذشـت، بایـد صرفنظـر کـرد.

از آن گناهـی نباید صرفنظـر کرد که لغزش نبوده است.

خدا هم از یکچنین گناهی مشکل صرفنظر بکند از آن ِ عمل خالفی نباید صرفنظر کرد که از روی ّ تعمد و عناد انجام گرفته است، اما لغزشها، قصورها که در کار عامۀ مردم فراوان هست قابل گذشتن و عفوکردن است .

برگی از کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن/ مقام معظم رهبری