سلام حضرت عشق
نوشته شده توسطكبري جعفري
بیار حاجت خود را که وقت باران است
که لحظه لحظه شب استجابت است اینجا
بگیر دامن شمس الشموس عالم را
گدایی ام بکنی اوج عزت است اینجا
رسیده ام به حرم با دوچشم بارانی
شب ولادت آقا قیامت است اینجا
سلام حضرت سلطان سلام حضرت عشق
هزار مرتبه عرض ادب به ساحت عشق
کریم گرکه تو باشی گدا نمی‌ماند
توسفره پهن کنی بینوا نمی‌ماند
کنار پنجره فولاد تو امام رئوف
بدون شک نگرفته شفا نمی‌ماند
شفاست پشت شفا پس دلیل آن این است
شاعر: مهدی نظری
ولادت هشتمین اختر تابناک آسمان امامت و ولایت
حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام بر محبان و شیفتگان خاندان عصمت و طهارت مبارکباد
چهل منقبت و فضیلت حضرت فاطمه زهراء علیها السلام (+ پوستر)3
نوشته شده توسطكبري جعفري 13ام بهمن, 1396آنچه در این مجموعه مشاهده می فرمایید چهل فضیلت از فضائل حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها به نقل از کتاب فاطمه الزهراء سلام الله علیها نوشته علامه امینی (ره) می باشد
(13)اشتراک حضرت فاطمه (علیهاالسّلام) با پدر، همسر و فرزندانش در مجاز بودن به ورود به «مسجد پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)» و پاک بودنش در هر زمان و در هر حال
چهل منقبت و فضیلت حضرت فاطمه زهراء علیها السلام (+ پوستر)2
نوشته شده توسطكبري جعفري 11ام بهمن, 1396آنچه در این مجموعه مشاهده می فرمایید چهل فضیلت از فضائل حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها به نقل از کتاب فاطمه الزهراء سلام الله علیها نوشته علامه امینی (ره) می باشد
(7)نام حضرت فاطمه (علیهاالسّلام) هم ردیف پسر، همسر و فرزندانش بر ساق عرش و درهای بهشت نوشته شده است
چهل منقبت و فضیلت حضرت فاطمه زهراء علیها السلام (+ پوستر)1
نوشته شده توسطكبري جعفري 10ام بهمن, 1396آنچه در این مجموعه مشاهده می فرمایید چهل فضیلت از فضائل حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها به نقل از کتاب فاطمه الزهراء سلام الله علیها نوشته علامه امینی (ره) می باشد
(1) آفرینش زهرا (علیهاالسّلام) قبل از خلقت دیگران همانند پدر، همسر و فرزندانش بوده است
*هنر رضایت از زندگی*(11)
نوشته شده توسطكبري جعفري 8ام بهمن, 1396
فصل نهم : تعدیل لذّت جویی
طبیعت لذّت ، از درد و رنج ، گریزان است. به همین جهت ، اگر لذّت جویی ،رکن زندگی انسان گردد، تحمّل سختی ها دشوار می شود. سختی ها اجتناب ناپذیرند و لذا انسان لذّت طلب، در برابر آنها زمین گیر می شود .
فلسفه کنونی ما درباره بهداشت روان ، بر این پایه استوار است که مردم باید شاد و خوش حال زندگی کنند و غم و اندوه ، نشانه ناسازگاري و عدم انطباق با زندگی است . این اعتقاد و نظام ارزش ها باید خود را در برابر کسانی که درد و رنجی اجتناب ناپذیر دارند ، مسئول بداند ؛ زیرا این شیوه اندیشه موجب می شود که افراد دردمند ، به خاطر این که شاد نیستند ، اندوهناك تر نیز بشوند.
اکنون بهتر می توان فهمید که چرا دین ، مرکز ثقل آموزه هاي زندگی ساز خود را لذّت قرار نداده است انسان براي این که لذّت ببرد، باید لذّت طلب نباشد! براي تعدیل لذّت جویی ، راه هایی وجود دارد که در ادامه به آن می پردازیم :
الف: بی رغبتی به دنیا:
انسان دنیا را مکان لذّت طلبی و کامجویی می خواهد و این جاست که بار دیگر ، ناهماهنگی میان واقعیّت دنیا و خواسته انسان پدید می آید.
لذّت و دلبستگی به دنیاي ناپایدار ، موجب اضطراب ، اندوه و حسرت می گردد . دلبسته دنیا ، امیدها و آرزوهاي فراوانی خواهد داشت . در اندیشه به دست آوردن این آرزوها بودن ، خود ، اندوه آور است و چنین فردي ، آن گاه که به خواسته هایش نرسد نیز اندوهی صد چندان خواهد داشت.
*هنر رضایت از زندگی*(10)
نوشته شده توسطكبري جعفري 8ام بهمن, 1396فصل هفتم : کنترل پاداش
انجام دادن هر کاري بدون مزد ، غیر قابل تحمّل است ؛ اما اگر با اجر و پاداش ، همراه باشد ، حتّی اگر سخت و طاقت فرسا باشند ، قابل تحمّل خواهند بودعلّت بیان اجر صبر و بردباري در متون دینی. و روایات اهل بیت علیهم اسلام، توجّه دهی مردم به پاداش آن است که بیان آنها از حوصله این بحث ، خارج است.
مهمْ این است که اصل پاداش داري سختی ها را نباید فراموش کرد یا دست کم گرفت مصیبت واقعی ، آن وقتی است که انسان از پاداش آن محروم گردد . اگر انسان، پاداش مصیبت را به دست آورد، در حقیقت ، براي او نعمت است .
امام علی علیه السلام می فرماید : اگر با محنت ها ، با رضایت و بردباري مواجه شوي ، نعمت ، پایدار خواهد بود.
ملاكْ این است که ما چه واکنشی به پدیده ها نشان دهیم ؛ چه خوشایند و چه ناخوشایند . نعمت با ناسپاسی ، به نقمت تبدیل می شود و نقمت با بردباري ، به نعمت تبدیل می گردد . براي اهل ایمان ، مصیبت ، فرصتی است که می توان آن را به نعمت ، تبدیل کردتوجّه به این حقایق ، فشار روانی حاصل از بلاها و گرفتاري ها را کاهش می دهد و موقعیّت هاي سخت را قابل تحمل می کند.
فصل هشتم : قدرتمند شدن
موقعیّت ناخوشایند، وضعیت جدیدي است که توان جدیدي نیز می طلبد. اگر این توان ، تأمین نگردد، در مهار و کنترل موقعیّت ناخوشایند ، موفّق نخواهید شد.
